80 theses; 80 verified, 0 in draft.
| thesis | Latin | status |
|---|
| 2>1 | Potest a specie in sensu exteriori existente immediate abstrahi species uniuersalis. | verified |
| 2>2 | Intentio secunda est ens rationis, habens se per modum formae qualitatiue, ab operatione intellectus proueniens consequutive, non effectiue. | verified |
| 2>3 | Nec prima intentio nec secunda intentio alicubi sunt subiectiue. | verified |
| 2>4 | Est deuenire in corporibus ad aliquid quod ita corporaliter locat quod corporaliter non locatur, et illud est ultima sphera, sicut in intelligibilibus est deuen | verified |
| 2>5 | Singulare non intelligitur ab intellectu, nec secundum ueritatem, nec secundum etiam opinionem Aristotelis, Commentatoris, et Thommae. | verified |
| 2>6 | Licet intellectus non intelligat singulariter, ab ipso tamen est quod perfecte cognoscatur singulare. | verified |
| 2>7 | Quaelibet res, quaecunque sit illa, in puritate sui esse constituta est intelligens, intellectus, et intellectum. | verified |
| 2>8 | Ex praedicta conclusione habetur quare materia sit principium incognoscibilitatis et intellectus agens cognoscibilitatis. | verified |
| 2>9 | Illa dicitur actio immanens quae non est subiectiue in illo quod passiue per eam denominatur, et per hoc distinguitur a transeunte. | verified |
| 2>10 | Omnis alius modus praeter eum quem dixit praecedens conclusio est insufficiens ad distinguendum actionem immanentem a transe/unte. <15v/ 16r» | verified |
| 2>11 | Cum dicit Auenrois non esse aliud medium ad probandum abstractum praeter aeternitatem motus, non intelligit de quocunque abstracto, sed de eo quod ultimato grad | verified |
| 2>12 | Esse corporeum non habet res ab aliqua forma substantiali uel gradu | verified |
| 2>13 | Sex transcendentia quae ponit communis doctrina_a iunioribus latinis sunt efficta; ea et graeci peripatetici, et princeps eorum Aristoteles nescit. | verified |
| 2>14 | Necessarium est apud Aristotelem primam causam mouere de necessitate. | verified |
| 2>15 | Impossibile estet omnino irrationale apud Aristotelem omnia euenire de necessitate, respectu cuiuscunque causae illa necessitas accipiatur. | verified |
| 2>16 | Tractatus suppositionum ad logicum non pertinet. | verified |
| 2>17 | Non potuit mundus esse a deo ab aeterno efficienter efficientia uera, quae est reductio de potentia ad actum. | verified |
| 2>18 | Potuit produci, et fuit de facto secundum Aristotelem et Commentatorem productus, ab aeterno mundus a deo efficientia quae est naturalis fluxus et effectualis c | verified |
| 2>19 | Qui negat coelum esse animatum, ita ut motor eius non sit forma eius, non solum Aristoteli repugnat, sed totius philosophiae fundamenta destruit. u | verified |
| 2>20 | In actibus nostri intellectus non est successio ratione potentiarum sensitiuarum et deseruientium, ut credunt moderni, sed eo: quia rationalis est. | verified |
| 2>21 | Notitia de nouo acquisita fit ex praecedenti cognitione tanquam ex termino a quo, et tanquam ex causa effectiua partiali, formali, directiua, et tanquam ex caus | verified |
| 2>22 | Ille habitus est practicus qui est formaliter regulatiuus alicuius operationis habituati. | verified |
| 2>23 | Habitus habet esse practicum et speculatiuum ab obiecto relato ad subiectum in quo est. Intellectus autem dicitur practicus uel speculatiuus a fine quem sibi pr | verified |
| 2>24 | Habitus practicus a speculatiuo finibus distinguitur. | verified |
| 2>25 | Praxis est operatio quae non est formaliter cognitio, et potest esse recta_et non recta, rectificabilis per habitum, ut per partiale rectificationis effectiuum | verified |
| 2>26 | Practicum et speculatiuum sunt differentiae accidentales habitus. | verified |
| 2>27 | Theologia uiatoris, ut uiatoris est, simpliciter practica dicenda est. | verified |
| 2>28 | Totam medicinam practicam esse, et ut uerum asserimus, et ut consonum dictis ac sententiae Auenrois. | verified |
| 2>29 | Logica est practica. | verified |
| 2>30 | Sensus communis non est distinctus a sensu uisus, auditus, odoratus, | verified |
| 2>31 | Non dari species intelligibiles a phantasmatibus abstractas et ut ueram, et commentatoris et Alberti sententiam, asserimus. | verified |
| 2>32 | In omni quaestione per demonstrationem scibili, oportet praecognoscere quid subiecti et passionis, non intelligendo per quid, quid nominis, ut intelligunt expos | verified |
| 2>33 | Possibilis est regressus a causa ad effectum negatione quam somniat Burleus. | verified |
| 2>34 | Tenentes minima naturalia in qualitatibus, non propterea habent negare motum alterationis fieri in tempore successiue. | verified |
| 2>35 | Necessarium est tenere secundum Auenroem quod forma generis sit realiter alia a forma speciei, nec oppositum stat cum principiis doctrinae suae. | verified |
| 2>36 | Demonstratio Aristotelis in .vii. Physicorum, quod omne quod mouetur mouetur ab alio, nihil probat eorum quae uel Thommas, uel Scotus, uel Egidius, quem sequitu | verified |
| 2>37 | Demonstratio .vii. Physicorum probat euidenter quod coelum non mouetur a se, datis principiis Auenrois ueris utique et firmissimis. | verified |
| 2>38 | Ordo librorum naturalis philosophiae ab Aristotele tradite est iste: Liber Physicorum, coeli et mundi, de generatione, metheororum,/mineralium, de plantis, de g | verified |
| 2>39 | Omnis uia saluans dictum Aristotelis quod uenti orientales sint calidiores occidentalibus, praeter uiam animationis coeli, est friuola et nulla. | verified |
| 2>40 | Nec ab Aristotele nec ab expositoribus adducte rationes de salsedine maris sunt sufficientes, nec potest ulla maxime stante mosaica ueritate sufficientior assig | verified |
| 2>41 | Nulla pars coeli differt ab alia secundum lucidum et non lucidum, sed secundum magis et minus lucidum. | verified |
| 2>42 | Modus ab Aristotele datus quomodo calefiant inferiora a superioribus nullo modo rectus apparet. | verified |
| 2>43 | Haec duo stant simul, et ambo credo simul esse uera, et quod ratio Auenrois in commento ultimo primi Physicorum contra Auicennam concludat, et quod, cum hoc, ra | verified |
| 2>44 | Si intelligentias esse in genere secundum Aristotelem dixerit Thommas, non minus sibi quam Aristoteli repugnabit. | verified |
| 2>45 | Si unitas generis non est solum ex parte concipientis, sed etiam ex parte concepti, necesse est quaecunque sunt in eodem genere logico esse in eodem genere phys | verified |
| 2>46 | Scientia est realiter relatiua, et scibile ad eam per accidens refertur. | verified |
| 2>47 | Tenendo communem modum doctorum, quod scilicet de deo aliquid formaliter praedicetur, dico duas conclusiones proximas, quarum haec est prima: quod solus deus it | verified |
| 2>48 | Secunda: Deus ideo non est in genere quia est substantialiter substantia. | verified |
| 2>49 | Ponere differentiam inter simitatem et albedinem aut consimilia accidentia per hoc, quod illud separabile sit, illud inseparabile/a certo subiecto, | verified |
| 2>50 | Differentia quae inter suprascripta accidentia apparet ex sola uoluntaria nominum impositione originatur. | verified |
| 2>51 | Necessarium est dicere secundum Auenroem quod substantia est de intrinseca quiditate accidentis, et est opinio et Arıstoteli et philosophiae maxime consona. | verified |
| 2>52 | In definitione substantiarum naturalium non esse ponendam materiam, et Auenroi et Alberto consentanea sententia est. | verified |
| 2>53 | Si Thommas dixerit in intelligentiis secundum Aristotelem esse accidentia, non Aristoteli modo, sed sibiipsi contradicet. | verified |
| 2>54 | Iste propositiones sunt concedende ut omnino uere: Materia prima fit asinus, bos, et similia. | verified |
| 2>55 | In composito materiali non sunt duae praecisae entitates et distinctae, sed una entitas. | verified |
| 2>56 | Sonum non ex motu aeris intercepti inter duo corpora se percutientia, ut tenet Aristoteles_et expositores eius, sed ex contactu tali talium uel talium corporum, | verified |
| 2>57 | Rationes quas adducunt peripatetici ad probandum quod in causis essentialiter ordinatis non eatur in infinitum, non conuincunt de necessitate falsitatem positi. | verified |
| 2>58 | Virtutem sensitiuam sensus communis, sicuti non a uirtutibus sensitiuis sensuum exteriorum, ut dixit conclusio .xxx., ita nec a uirtutibus sensitiuis | verified |
| 2>59 | Dico omnes qualitates elementorum symbolas_esse diuersarum specierum. | verified |
| 2>60 | Si qua est ponenda figura quarta syllogismorum, illa est ponenda quam Galienus ponit, non quam et Franciscus Maironis et Petrus Mantuanus pueriliter confinxerun | verified |
| 2>61 | De materia ut ex ea per se fiunt res tractare methaphysicum, physicum autem ut ex ea res fiunt per accidens, habemus dicere secundum doctrinam Aristotelis. | verified |
| 2>62 | Dictio exclusiua, addita uni relatiuo, correlatiuum non excludit. | verified |
| 2>63 | Non debet concedi partem in toto quantitatiuo a suo toto esse / aliquo modo actu distinctam. | verified |
| 2>64 | Opinio quae Auicennae ascribitur, quod illud unum, quod cum ente conuertitur sit unum quod est principium numeri, et ita consequenter quod unaquaeque res sit un | verified |
| 2>65 | Licet potentia intellectiua in nobis sit accidens, in angelis tamen est substantia. | verified |
| 2>66 | Formalitas est actualitas apta per se perficere possibilem intellectum. | verified |
| 2>67 | Si ex concursu elementorum fiat mixtum, quocunque modo ponantur elementa manere immixto, fiet mixtum ex elementis_ut ex materia digesta, a calido spirituali_uap | verified |
| 2>68 | In omnibus infra deum eadem est materia secundum essentiam, diuersa secundum esse. | verified |
| 2>69 | Quiditates physicarum naturarum, adequato concepto et proprio, concipi possunt sine accidentibus, siue a methaphysico siue a physico considerentur. | verified |
| 2>70 | Corpus organicum, quod est materia animae_et ponitur in diffinitione eius ab Aristotele, est corpus et organicum per formam essentialiter distinctam ab anima eu | verified |
| 2>71 | Secundum omnes philosophos dicendum est deum necessario agere quicquid agit. | verified |
| 2>72 | Qui dubitat ex intelligibili et intellectu magis uere et substantialiter fieri unum quam ex materia et forma materiali, non est philosophus. | verified |
| 2>73 | Tenendo opinionem de anima intellectiua quam tenet Commentator, uidetur mihi rationabiliter tenendum illam animam nullius accidentis esse subiectum; et position | verified |
| 2>74 | Dico secundum Thommam dicendum esse in actu reflexo intellectus | verified |
| 2>75 | Diffinitio naturae coelestia comprehendit, et ly et copulatiue tenetur et non disiunctiue. | verified |
| 2>76 | Sicut quilibet philosophus habet dicere quod uirtutes sensitiue / sunt in corde, ita quilibet medicus habet dicere quod sint in cerebro. | verified |
| 2>77 | Quod dicitur a communi schola philosophantium omnium latinorum de prima operatione intellectus error est, quia non est alia operatio partis rationalis quar illa | verified |
| 2>78 | Accidentia nullo modo debent dici entia, sed entis. | verified |
| 2>79 | Sex principia sunt formae absolutae. | verified |
| 2>80 | Siqua est lingua prima et non casualis, illam esse Hebraicam multis patet coniecturis. | verified |