Philosophical, against the common view · thesis 2>3

Thesis 2>3

Latin

Nec prima intentio nec secunda intentio alicubi sunt subiectiue.

Copy-text: Farmer 1998, line 18874

English

Neither a first intention nor a second one is present anywhere in the manner of something inhering in a subject.

'subiectiue' = possessing existence in a metaphysical subject (Farmer's note, farmer1998:18934).

Translation: machine-drafted 2026-09-25 by TRANSLATOR-T05, reworded 2026-09-26 by TRANSLATOR-FIX; sense checked against farmer1998:18934; awaiting human check

Attribution: Pico's own opinion (section 2>, philosophical conclusions dissenting from the common philosophy) · Pico's stance: endorses

Farmer's cross-references

• 22.12 Deus ubique est quia nullibi est, intellectus ubique est quia nullibi est, anima ubique est quia nullibi est; sed deus ubique et nullibi res
• 2>4 Est deuenire in corporibus ad aliquid quod ita corporaliter locat quod corporaliter non locatur, et illud est ultima sphera, sicut in intell
• 2>5 Singulare non intelligitur ab intellectu, nec secundum ueritatem, nec secundum etiam opinionem Aristotelis, Commentatoris, et Thommae.
• 2>6 Licet intellectus non intelligat singulariter, ab ipso tamen est quod perfecte cognoscatur singulare.
• 3>2 Non possumus dicere quod de re precisissime sumpta aliquid praedicetur praedicatione proprie dicta.
• 3>3 Qui attingit rem in diffinitione_attingit rem in alteritate.
• 3>4 Solus ille qui attingit rem in precisione suae unionis_attingit rem ut est ipsa.
• 3>5 Quanto unusquisque modus cognitionis est eminentior, tanto in intellectu disproportionato imperfectior euadit et illi inutilior.
• 3>6 Sicut cognitio per demonstrationem habita bomini, pro communi statu quem hic experimur, est perfectissima cognitio, ita simpliciter inter co
• 3>7 Sicut deus est simpliciter cognitio totius esse, ita intellectus est diffinitio