Thesis 3>7
Latin
Sicut deus est simpliciter cognitio totius esse, ita intellectus est diffinitio totius esse, et anima scientia totius esse.
English
As God is, absolutely, the cognition of the whole of being, so the intellect is the definition of the whole of being, and the soul the science of the whole of being.
Sense checked; no further crux.
Discussed in
- (author to be confirmed from front matter), Erkenntnistheorie und christliche Kabbalah: Das Paradigma des Pico della Mirandola (n.d.)
Farmer's cross-references
- 2>2 Intentio secunda est ens rationis, habens se per modum formae qualitatiue, ab operatione intellectus proueniens consequutive, non effectiue.
- 2>3 Nec prima intentio nec secunda intentio alicubi sunt subiectiue.
- 2>80 Siqua est lingua prima et non casualis, illam esse Hebraicam multis patet coniecturis.
- 3>2 Non possumus dicere quod de re precisissime sumpta aliquid praedicetur praedicatione proprie dicta.
- 3>3 Qui attingit rem in diffinitione_attingit rem in alteritate.
- 3>4 Solus ille qui attingit rem in precisione suae unionis_attingit rem ut est ipsa.
- 3>5 Quanto unusquisque modus cognitionis est eminentior, tanto in intellectu disproportionato imperfectior euadit et illi inutilior.
- 3>6 Sicut cognitio per demonstrationem habita bomini, pro communi statu quem hic experimur, est perfectissima cognitio, ita simpliciter inter co
- 5>26 Pulchritudo est in deo per causam, in totali intellectu uere essentialiter totaliter, in particulari intellectu uere partialiter essentialit
- 5>53 Opinio Cratyli de nominibus ita est intelligenda: non quod talia sint nomina, sed quod talia esse debent si sint recta.