29 theses; 29 verified, 0 in draft.
| thesis | Latin | status |
|---|
| 4>1 | Qui dixerit accidens existere non posse nisi inexistat, Eucharistiae poterit sacramentum tenere etiam tenendo panis substantiam non remanere ut tenet communis u | verified |
| 4>2 | Si teneatur communis uia de possibilitate suppositationis in respectu ad quamcunque creaturam, dico quod sine conuersione panis in corpus Christi uel paneitatis | verified |
| 4>3 | Ideales rerum formalesque rationes effectiue a deo in prima creata mente formaliter primo reperiri, cum theologica ueritate tenemus. | verified |
| 4>4 | Si ponamus deum cognoscere creaturas ut obiectum secunda/rium suae intuitionis, ut communiter ponitur, dico quod pater prius producit uerbum quam creaturas cogn | verified |
| 4>5 | Attributales perfectiones nec in deo, nec secundum se quiditatiue sumptae, dicunt diuersas rationes in recto, et principaliter diffinibiles uel descriptibiles. | verified |
| 4>6 | Intuitus diuinae cognitionis ad creaturas tanquam obiecta primaria uel secundaria formaliter non terminatur, ut dicit communis schola theologorum, sed se tantum | verified |
| 4>7 | 'Tria transcendentia in quibus consistit imago non dicunt diuersas rationes in recto, et principaliter diffinibiles uel descriptibiles. | verified |
| 4>8 | Christus non ueraciter et quantum ad realem presentiam descendit ad inferos ut ponit Thommas et communis uia, sed solum quo ad effectum. | verified |
| 4>9 | Licet ita mihi uideatur probabile, non est tamen pertinaciter asserendum quod anima Christi per alium modum nobis ignotum non potuerit in infernum descendere. | verified |
| 4>10 | Illa uerba (hoc est corpus, etc.), quae in consecratione dicuntur, materialiter tenentur non significatiuae. | verified |
| 4>11 | Si teneatur communis uia quod actu intellectus attingatur deus, dico duas sequentes conclusiones, quarum haec est prima: quod uidentes uerbum, eo actu quo essen | verified |
| 4>12 | Beati duplicem habent cognitionem de creaturis, eas formaliter attingentem, quarum altera illatiue est, ex ea qua uerbum attingunt, altera secundum quam in re c | verified |
| 4>13 | Non assentior communi sententiae theologorum dicentium posse deum quamlibet naturam suppositare, sed de rationali tamen hoc concedo. | verified |
| 4>14 | Nec crux Christi nec ulla imago adoranda est adoratione latriae, etiam eo modo quo ponit Thommas. | verified |
| 4>15 | Sinon peccasset Adam, deus fuisset incarnatus, sed non crucifixus. | verified |
| 4>16 | In quo lumine Iohanes Apocalipsim uidit, in eo Apocalipsim non intellexit. | verified |
| 4>17 | Primum peccatum angeli fuit peccatum omissionis, secundum peccatum luxuriae, tertium peccatum superbiae. | verified |
| 4>18 | Dico probabiliter, et nisi esset communis modus dicendi theologorum in oppositum, firmiter assererem; assero tamen hoc dictum in se esse probabile, et est: quod | verified |
| 4>19 | Nisi essent dicta sanctorum quae in manifesto sui sermonis uidentur dicere oppositum, firmiter assererem hanc et sequentem conclusionem; assero tamen eas probab | verified |
| 4>20 | Secunda est quod peccato mortali finiti temporis non debetur pena infinita secundum tempus, sed finita tantum. | verified |
| 4>21 | Non omnis uoluntas dei beneplaciti est efficax. | verified |
| 4>22 | Dictum Apostoli dicentis Deus uult omnes homines saluos fieri positiue de uoluntate beneplaciti antecedente intelligenda est. | verified |
| 4>23 | Voluntas antecedens sic potest describi: Voluntas dei antecedens est illa qua deus dat alicui naturalia uel antecedentia quibus potest aliquid consequi, cui deu | verified |
| 4>24 | Tenendo communem uiam theologorum, quod foelicitas sit in intellectu uel in uoluntate, dico duas conclusiones, quarum prima est haec: quod intellectus ad foelic | verified |
| 4>25 | Secunda conclusio est haec: Licet actus intellectus formaliter foelicitantis attingat obiecti essentiam, tamen quod actus suus circa illum actus sit foelicitati | verified |
| 4>26 | Persone in diuinis numero distinguuntur. | verified |
| 4>27 | Personalitates in diuinis sunt primo diuersae. | verified |
| 4>28 | Theologice loquendo dico quod in aeuo non est successio formaliter intrinseca continuatiua, sed bene terminatiua; secundum philosophos tamen aliter dicerem. | verified |
| 4>29 | Rationabilius est credere Origenem esse saluum, quam credere ipsum | verified |