Albert the Great · thesis 1.5

Thesis 1.5

Latin

Forma in intensione et remissione non uariatur secundum essentiam, sed secundum esse.

Copy-text: Farmer 1998, line 11035

The sheet breaks off after 'sed'; the closing clause 'secundum esse' is supplied from farmer1998:11037. OCR 'uarlatur' corrected to 'uariatur'.

English

A form does not vary in essence through intensification and remission, but only in its mode of existing.

'intensio et remissio' names the Aristotelian increase or decrease of an accidental quality over time (Farmer's note, farmer1998:11066). Sense checked against farmer1998:11090.

Translation: machine-drafted 2026-09-26 by TRANSLATOR-T01b; sense checked against farmer1998:11090; awaiting human check

Attribution: reported according to Albert the Great (section 1 of the historical theses) · Pico's stance: reports

Discussed in

• Amos Edelheit, A Philosopher at the Crossroads: Giovanni Pico della Mirandola's Encounter with Scholastic Philosophy (2022)

Mention records in the corpus: 2 (deterministic harvest; see Method).

Farmer's cross-references

• 1.1 Species intelligibiles non sunt necessariae, et eas ponere non est bonis peripateticis consentaneum.
• 18.6 Cum dicit Aristoteles nono Methaphysicae separata et diuina aut totaliter sciri a nobis, aut totaliter ignorari, intelligendum est de ea cog
• 2.27 Eadem est numero qualitas a principio alterationis usque ad finem.
• 20.10 In ratione similitudines rerum sunt et species, in intellectu uere ipsa entia.
• 20.12 Improprie dicitur quod intellectus ideas inspiciat uel intueatur.
• 21.1 Intellectus agens nihil est aliud quam pars animae quae sursum manet et non cadit.
• 2>34 Tenentes minima naturalia in qualitatibus, non propterea habent negare motum alterationis fieri in tempore successiue.
• 3>40 Posse animam per uiam purgatoriam, absque alio studio uel in/uestigatione, per solam modicam et facillimam collationem et aduertentiam super
• 5>19 Possibile est ut pars rationalis animae nostrae, quam secundum peripateticos possibilem intellectum uoco, ad hoc perueniat, ut sine coniunct
• 5>29 Non est credendum in doctrina Platonis animam quicquam intelligere per inspectionem ad ideas, nisi cum peruenit ad illum statum qui est supr
• 5>30 Modus cognoscendi per ideas est ille cuius dixit Plato in Timeo paucos homines esse participes, sed bene deos omnes.
• 5>54 Ideo dixit Socrates in Cratylo se somniare circa ideas, quia ideis non utimur in hoc statu, sed earum imaginibus proximis uel secundariis.
• 7>5 Sicut dictum Aristotelis de antiquis, dicentis quod ideo errarunt in physica contemplatione, quia mathematice_res physicas tractarunt, uerum