Thesis 1.6
Latin
Anima separata intelligit per species sibi a principio sui esse concreatas, quibus dum est in corpore aut nunquam aut raro utitur.
OCR 'sıbi' corrected to 'sibi'.
English
The separated soul understands by means of species created together with it from the beginning of its existence, which it uses either never or rarely while it is in the body.
Sense checked against farmer1998:11094; no further crux.
Discussed in
- M. V. Dougherty (ed.), Pico della Mirandola: New Essays (2008)
- Amos Edelheit, A Philosopher at the Crossroads: Giovanni Pico della Mirandola's Encounter with Scholastic Philosophy (2022)
Farmer's cross-references
- 1.1 Species intelligibiles non sunt necessariae, et eas ponere non est bonis peripateticis consentaneum.
- 18.6 Cum dicit Aristoteles nono Methaphysicae separata et diuina aut totaliter sciri a nobis, aut totaliter ignorari, intelligendum est de ea cog
- 20.10 In ratione similitudines rerum sunt et species, in intellectu uere ipsa entia.
- 20.12 Improprie dicitur quod intellectus ideas inspiciat uel intueatur.
- 21.1 Intellectus agens nihil est aliud quam pars animae quae sursum manet et non cadit.
- 3>40 Posse animam per uiam purgatoriam, absque alio studio uel in/uestigatione, per solam modicam et facillimam collationem et aduertentiam super
- 5>19 Possibile est ut pars rationalis animae nostrae, quam secundum peripateticos possibilem intellectum uoco, ad hoc perueniat, ut sine coniunct
- 5>29 Non est credendum in doctrina Platonis animam quicquam intelligere per inspectionem ad ideas, nisi cum peruenit ad illum statum qui est supr
- 5>30 Modus cognoscendi per ideas est ille cuius dixit Plato in Timeo paucos homines esse participes, sed bene deos omnes.
- 5>54 Ideo dixit Socrates in Cratylo se somniare circa ideas, quia ideis non utimur in hoc statu, sed earum imaginibus proximis uel secundariis.